פרשה וַיֵּלֶךְ - הדרך אל אלוהי ישראל
- Israeli Messianics - ישראלים משיחיים

- 22 בספט׳
- זמן קריאה 2 דקות
פרשת וילך נפתחת ברגע של רוך אנושי עמוק. משה רבנו, רועה ישראל, ניצב לפני העם בפעם האחרונה. הוא בן מאה ועשרים שנה, וקולו נושא הן את עוצמתו של נביא והן את שבריריותו של אדם המתכונן להיפרד מעמו. “לֹא אוּכַל עוֹד לָצֵאת וְלָבוֹא…” הוא אומר להם. ואף בשעה האחרונה הזאת, דאגתו אינה לעצמו, אלא לעם ולעומס הברית שהם נושאים.
העברת ההנהגה ליהושע אינה מהלך פוליטי בלבד אלא בראש וברא
שונה מהלך רוחני; עדות לכך שמשימתו של אלוהים לעולם לא תעמוד על כתפיו של אדם אחד. המשימה הזו חייבת להיות משותפת. התורה כבר נכתבה, נחתמה ונמסרה לעם ישראל, מונחת בצד ארון הברית. אך נוכחותו החיה של אלוהים, השכינה, לא תיוותר בגלל המגילה בלבד, אלא בזכות הברית של אלוהים עם עמו הנבחר. בשל כך עליהם ללכת בנאמנות.
לאחר מכן אנו שומעים על מצוות הקהל: אחת לשבע שנים, בחג הסוכות, כל ישראל — אנשים, נשים, ילדים והגר אשר בקרבם — מתכנסים כולם בירושלים לשמוע את דברי התורה נקראים בקול על ידי המלך. דמיינו את הצליל: עם שלם עומד יחד תחת מאות סוכות, זוכר כי משכן האמת שלו אינו בסכך הדקלים אלא באהבתו של האל הכול־יכול. הכינוס הזה נועד לקשור דורות לקול ה’, כדי שדבריו ינחו וישפיעו עליהם לאורך הדורות הבאים.
אך משה, בכנות נבואית, מזהיר שישראל יסורו מן הדרך, שהעבודה הזרה והשכחה יביאו להסתתרות פני ה’. זו איננה אזהרה מופשטת; זו היסטוריה של עמנו. יחד עם הנבואה, באותו נשימה, הוא מוסר גם הבטחה: “כִּי לֹא תִשָּׁכַח מִפִּי זַרְעוֹ.” גם בגלות, גם בחשכה, הברית נותרת בעינה, והתורה ממשיכה לעצב את הזיכרון ואת הזהות היהודית.
השבת הזו איננה רק שבת וילך, אלא גם שבת שובה, השבת שבין ראש השנה ליום הכיפורים. זהו זמן לתשובה, להחזיר את הלבבות אל הקדוש ברוך הוא. ולנו, המאמינים בישוע המשיח, זהו גם זמן לזכור שהוא זה שמוליך אותנו אל מעבר לירדן, אל מלוא ההבטחות של אלוהים. הוא גדול ממשה, אך גם הוא הפקיד את דבריו בידי תלמידיו, והבטיח שתורתו לא תיעלם לעולם.
חברים יקרים, הקריאה של פרשת וילך ושל שבת שובה היא אחת: אל תסטו, אל תתנו לדבר הברית להישמט משפתיכם או מלבבכם, גם ברגעים שבהם נדמה לכם שנכשלתם לפניו. אלא התאספו כעם אחד, חזקו זה את זה, והלכו אחרי ישוע — שהוא גם תורתנו שנעשתה בשר וגם כהן גדול המתווך בעדנו לפני האב. בו אנו מוצאים את השיבה האמיתית, את הסליחה האמיתית, את הכפרה האמיתית. ישוע הוא הדרך חזרה אל אלוהי ישראל.








Comments